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La volontà dell'autore di affrontare diversi temi accomunati dalla Bibbia per un verso e dalla violenza per l'altro permettono sì un approfondimento ricco di spunti di riflessione, ma lasciano in sospeso (o dietro complesse elucubrazioni ermeneutiche) la conclusione in merito ad una riappacificazione definitiva tra le "violenze" dell'Antico Testamento e le "nonviolenze" del Nuovo Testamento. Questo nell'ottica di un lettore che possa non essere ferrato (o interessato) per il tipo di strumenti di indagine invocati dall'autore, lasciando quindi nel dubbio in merito alla risoluzione del "conflitto".

Qualche spunto buono, immerso in banalità sia di trama sia di scrittura. Fantascienza all'acqua di rose, in realtà mischione di generi senza mordente.

Ravasi ci guida in un percorso che parte da parole in ebraico estatte dal Vecchio Testamento e continua con parole in greco estratte dal Nuovo Testamento. Per ognuna di esse abbiamo un breve (2-3 pagine) approfondimento semantico e teologico: un modo diverso di condurre un fedele a fare piccole riflessioni veleggiando tra le pagine della Bibbia.

Il racconto è in prima persona come in "The Martian", e di nuovo solitudine + problemi continui sono elementi della trama; però stavolta abbiamo vita aliena di vario tipo, un conto alla rovescia non solo per il protagonista ma per tutta l'umanità (e oltre...), una "spalla" indimenticabile. Ovviamente ho amato tutte le disquisizioni scientifiche, in primis quelle fisico-matematiche, e lo spirito da insegnante che sgorga dal protagonista. Maanche il disvelarsi della memoria sino alla catarsi dell'antieroe. Trama originale, sviluppo intrigante, personaggi (pochi) ottimamente tracciati, finale commovente. Peccato per l'adattamento italiano, con errori che vanno dalle sviste ad un uso tragico (suppongo) di mezzi automatici senza neanche rileggere il risultato. Sicuramente da leggere... ma in lingua originale.

Rispetto ad altro saggi dello stesso autore, questo risulta meno scorrevole e, nella seconda parte, poco incisivo perché (a mio parere) confusionario. Si riprende comunque nel finale. Ciò non toglie che, come sempre, Stark castiga certa tradizione anticristiana (o anticattolica) così radicata nel post illuminismo, con ampia trattazione & confutazione (completamente LAICA) del "è tutta colpa della Chiesa del Medio Evo"; e con una visione storica ampliata del concetto di "capitalismo", insieme a tutto quanto nell'occidente è da esso scaturito.